每當(dāng)有學(xué)生問起我的學(xué)術(shù)經(jīng)歷，我都會提醒他們：“可不敢走我的老路，我的路是‘倒’著走的，40歲以后才慢慢上道，所以沒能搞出什么名堂?！?/p>
這不是謙虛，是真心話。因我現(xiàn)在立身的領(lǐng)域是先秦出土文獻(xiàn)中的文學(xué)思想研究，而從大學(xué)到40歲之前，卻是由明清到宋代再到六朝，一路逆流而上最后才到先秦的。按常理，古代學(xué)問不能這樣搞，從源頭順流而下才是正途，這主要是由自身的知識缺陷造成的。
1979年我從豫北農(nóng)村考上了北京師范大學(xué)中文系，雖然屬于地區(qū)的文科高分，但這并不意味著有真實力，主要是得益于那年教育部公布了各科復(fù)習(xí)大綱，正好符合自己按部就班對著教材逐一歸納提煉問題的性格，因而有較大的運氣成分。
我們這輩人在中小學(xué)沒有學(xué)到多少課堂知識，生活在農(nóng)村的我更不可能有課外書讀，基礎(chǔ)之差不難想象。所以，進(jìn)入大學(xué)后感覺最適合自己的，自然是文字障礙較少的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。但在一次勞動課上，我將自己古文基礎(chǔ)差、想學(xué)當(dāng)代文學(xué)的想法告知了任課老師郭志剛先生，他提醒我要想學(xué)好當(dāng)代文學(xué)就必須打好古代文學(xué)基礎(chǔ)，越是古文基礎(chǔ)差，越要先學(xué)好古代文學(xué)，以后再往現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)下移。因此，我選了自以為古代文學(xué)中最好學(xué)的明清白話小說和戲曲為閱讀重點。1983年大學(xué)畢業(yè)到安陽師專任教后，便請求講授研習(xí)元明清文學(xué)。
1986年，我到復(fù)旦大學(xué)讀古代文學(xué)碩士課程班，雖因英語測試沒達(dá)標(biāo)而失去了申請碩士學(xué)位的資格，但自感在眾多名師的授課和研究方法點撥下，真正獲得了學(xué)術(shù)啟蒙。
王運熙先生曾專門講解了魏晉南北朝文學(xué)批評史的研究方法，重在強(qiáng)調(diào)文學(xué)理論批評客觀公正、言必有據(jù)的求是精神，并提醒我做學(xué)問需從目錄學(xué)開始，我就遵囑購買了范希曾《書目答問補(bǔ)正》死記硬背，按圖索驥去讀典籍。王水照先生告知，若想搞好作品研究，當(dāng)從校注開始，進(jìn)而提出了用小學(xué)的“顯微鏡”和用馬克思主義理論方法的“望遠(yuǎn)鏡”做大學(xué)問的更高理念。陳尚君老師則指導(dǎo)我們做學(xué)問要先學(xué)會文獻(xiàn)考據(jù)，指出還原文獻(xiàn)原貌是學(xué)術(shù)評判的基礎(chǔ)。
名師們的箴言對塑造我以后的教研特點起到了奠基作用。但因為我文獻(xiàn)基礎(chǔ)和理論素養(yǎng)都實在太薄弱，加之天資駑鈍，最后論文還是沒敢在王運熙先生的魏晉南北朝文學(xué)理論批評和陳尚君老師的唐代文獻(xiàn)考據(jù)領(lǐng)域選題，而是模仿王先生課堂所發(fā)他關(guān)于蘇軾研究的論文材料，選擇了蘇轍史論散文作為論文題目。該論文寫出后，雖然得到了肯定，但我心里很清楚，盡管對一些具體問題有見解，但論文整體框架是模仿王先生的。由此，我的初步學(xué)術(shù)研究，就由明清上移到了宋代。
1988年，我完成學(xué)業(yè)，被王運熙先生推薦到鄭州大學(xué)文學(xué)院任教，而該院需要的是中國文學(xué)批評史上段的老師，并規(guī)定必須試講一個小時的《文心雕龍》。因此，我剛剛起步的宋代史論散文研究又轉(zhuǎn)向了魏晉南北朝的文學(xué)理論批評。
此后，一方面，我在俞紹初先生的具體指導(dǎo)下?？?個“文選學(xué)”版本，接受古籍整理基本能力的訓(xùn)練；另一方面，因講授《文心雕龍》課程并應(yīng)出版社之約譯注該書，張凌先生便分配我為《馬克思主義文藝學(xué)大辭典》撰寫馬恩選集中的“希臘神話”詞條和“毛選”詞條。我借機(jī)認(rèn)真研讀了《馬克思恩格斯選集》《毛澤東選集》，確實眼界大開，對馬克思主義的立場、觀點、方法有了基本認(rèn)知，理論思維有所提升，也對王水照先生的“二鏡”治學(xué)理念有了更深的體會。
后來，俞紹初先生又派我到中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所跟曹道衡先生進(jìn)修“文選學(xué)”，每周一次的李善注《文選》讀書匯報，曹先生對文本和李注疑難字句的辨疑，也訓(xùn)練了我的文句辨析能力。同時，為了訓(xùn)練我的“文選學(xué)”?？闭砟芰臀膶W(xué)鑒賞批評能力，俞紹初先生又讓我和臺灣“文選學(xué)”專家游志誠先生合著了《昭明文選斠讀》在臺灣出版。如此，我的教研工作就定位在了六朝文學(xué)和文學(xué)思想領(lǐng)域，近12年的文獻(xiàn)積累和理論思辨都有了一定提升。
但就在此時，鄭州大學(xué)突然出臺了新規(guī)，青年教師沒有博士學(xué)位不能評正高。俞紹初先生得此消息，立即催我放下手頭一切工作去攻讀博士學(xué)位。王運熙先生提出讓我跟著他繼續(xù)搞六朝文學(xué)。但因英語基礎(chǔ)太差，自感再努力也很難過關(guān)，于是，我便在2000年以年逾40歲的大齡投到了西北師范大學(xué)趙逵夫先生門下，因為西北地區(qū)對外語要求稍低，并且接受小語種報考，我便臨時改學(xué)了日語。入門后，趙先生讓我潛心研究先秦文學(xué)，自此，年逾不惑的我又從六朝文學(xué)上移到了先秦文學(xué)。
投入趙先生門下，我才發(fā)現(xiàn)了自己和先生的巨大差距。
趙先生和其在職讀博的本院弟子，傳承的都是郭晉稀先生以音韻、文字、訓(xùn)詁之小學(xué)解讀先秦經(jīng)典的學(xué)脈，師兄弟中精通音韻、訓(xùn)詁并能背誦《說文解字》及熟讀先秦經(jīng)典者不乏其人，而這些都是我非常欠缺的，甚至音韻學(xué)根本就學(xué)不會。再說，歷代大師對先秦經(jīng)典的研究已汗牛充棟，以我的知識結(jié)構(gòu)，想要超越前人做出點成績是不大可能的。
于是，趙先生本著尊重個人特點，“依溝挖河、依土堆山”的培養(yǎng)理念，讓我在惡補(bǔ)《說文解字》的同時，將研究轉(zhuǎn)向先秦出土文獻(xiàn)及佚文獻(xiàn)領(lǐng)域，并吸納我參與編撰《先秦兩漢文論全編要詮》，要求將分工的每篇佚文獻(xiàn)文論作出文本流變、真?zhèn)慰急?、對勘補(bǔ)足和理論闡發(fā)，進(jìn)行根底之學(xué)與思想之學(xué)雙重訓(xùn)練。其時恰逢上博簡《孔子詩論》文本公布，于是最終將甲骨文、銅器銘文、上博簡及先秦佚文獻(xiàn)中的文學(xué)思想研究確定為我的主攻方向。沒想到趙先生的這一學(xué)術(shù)安排竟然成就了我，讓我慢慢走上了追溯文學(xué)思想源頭的學(xué)術(shù)之路。
之后，中山大學(xué)黃天驥先生于2003年底接納我做了他的在職博士后。他鼓勵我按照趙先生的原有設(shè)計，繼續(xù)做上博簡《孔子詩論》而不必重回元明戲曲研究領(lǐng)域。這也使我終以博士后出站報告為基礎(chǔ)，先后在權(quán)威期刊上陸續(xù)刊發(fā)系列論文，多被“三大文摘”轉(zhuǎn)載或轉(zhuǎn)摘，并先后延伸陸續(xù)獲批國家社科基金一般項目、重點項目、重大項目，研究成果還獲得了教育部人文社科二等獎。直到今天，我還堅守在這塊不斷有新文本出土的肥沃土地上。
2011年，我到中國人民大學(xué)任教，對先秦出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)等繼續(xù)進(jìn)行研究。
回顧多年的教研經(jīng)歷，雖沒能做出像樣的成績，但王運熙先生“學(xué)問是天下最老實的事情”、俞紹初先生“學(xué)問的本質(zhì)是求其真”、趙逵夫先生“要耐得住寂寞”的教誨，我銘記在心并一直恪守，也獲得了一些教研心得。依我的體會，研究先秦出土文獻(xiàn)，第一步是要對文本中的字體作出隸定，進(jìn)而作出字義辨析；第二步是要疏通文本本義；第三步是與共時性傳世文獻(xiàn)及佚文獻(xiàn)、歷時性傳世文獻(xiàn)及佚文獻(xiàn)對研，以揭示其獨特價值；第四步是與歷代乃至當(dāng)下相關(guān)傳世文獻(xiàn)研究成果相比較，以彰顯其觀點的源頭性；第五步是將其放在文學(xué)史和文學(xué)思想史的長河中，作思想理論貢獻(xiàn)的提升闡發(fā)和歷史定位；第六步是將其放到東西方文藝思想的大格局中，對其在人類文藝思想史上的獨特風(fēng)貌與貢獻(xiàn)作出客觀定位，進(jìn)而揭示其在當(dāng)下自主知識體系建構(gòu)中的學(xué)術(shù)意義。
概括起來就是，以小學(xué)為根基，做有思想的學(xué)問。
（作者：徐正英，為中國人民大學(xué)吳玉章高級講席教授，本報記者張亞雄采訪整理）
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