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AI時(shí)代,更需要弘揚(yáng)科學(xué)家精神
2026年05月29日 09時(shí)45分   人民網(wǎng)

十年前,國(guó)務(wù)院批復(fù)設(shè)立全國(guó)科技工作者日。十年來(lái),時(shí)代在發(fā)展,形勢(shì)在變化,“AI時(shí)代的科學(xué)家精神”成為擺在我們面前亟待研究的新課題。我想,至少可以從三方面進(jìn)行思考。

第一,AI時(shí)代,人類(lèi)如何保持和重塑主體性?

在認(rèn)知模式層面,科學(xué)研究范式正在向AI for Science轉(zhuǎn)變,第五范式下知識(shí)生產(chǎn)由人類(lèi)獨(dú)立承擔(dān)進(jìn)入人機(jī)協(xié)同完成,協(xié)同機(jī)制已經(jīng)從工具賦能上升到思維協(xié)同,知識(shí)的“可理解性”標(biāo)準(zhǔn)正在松動(dòng)。如果人類(lèi)無(wú)法完全理解AI給出的預(yù)測(cè)和結(jié)果,整個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)都會(huì)動(dòng)搖。

在能力拓展層面,AI可以“看到”“聽(tīng)到”“感知”人類(lèi)無(wú)法觸碰的微觀和宏觀宇宙,在信息處理、知識(shí)儲(chǔ)備及某些領(lǐng)域的邏輯推理能力已經(jīng)超過(guò)人類(lèi)。由此帶來(lái)的問(wèn)題是,當(dāng)人們?cè)絹?lái)越多地把能力“外包”出去時(shí),人類(lèi)會(huì)不會(huì)慢慢喪失獨(dú)立思考判斷、解決問(wèn)題的能力?

在人機(jī)關(guān)系層面,以前技術(shù)是工具,人主導(dǎo)工具;現(xiàn)在AI是“伙伴”,可以提出建議、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、自主執(zhí)行?!芭褪?00”更是把科研從“人腦+機(jī)器”變成“AI大腦+機(jī)器”。當(dāng)AI越來(lái)越多地參與認(rèn)知、判斷、決策,“你”還是那個(gè)真正的主體嗎?你的決策在多大程度上是“你的”決策?

在社會(huì)結(jié)構(gòu)層面,AI會(huì)重塑整個(gè)社會(huì)的底層運(yùn)行邏輯,國(guó)家之間、企業(yè)之間、個(gè)人之間的力量對(duì)比會(huì)因?yàn)锳I能力的差距而重新洗牌,人們的世界觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀也都在發(fā)生變化,這樣的社會(huì)還能稱(chēng)之為“人類(lèi)社會(huì)”嗎?人類(lèi)文明將會(huì)走向何方?

AI時(shí)代帶來(lái)的這些變化,共同指向一個(gè)核心問(wèn)題:人類(lèi)如何在人機(jī)共生中保持和重塑自己的主體性?這不是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題,而是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題、文化問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題。AI越強(qiáng)大,人類(lèi)越需要那些AI無(wú)法替代的東西——獨(dú)立思考、批判性思維、價(jià)值判斷、審美和共情、創(chuàng)造性想象、對(duì)善的理解以及對(duì)意義的追尋。這些恰恰是科學(xué)家精神最核心的部分,因?yàn)锳I時(shí)代科學(xué)家精神不僅是科學(xué)家的事,它關(guān)系到每個(gè)人如何在人機(jī)共生的世界里做一個(gè)真正的、有主體性的人。

第二,AI時(shí)代,如何豐富拓展科學(xué)家精神內(nèi)涵?

一是“求實(shí)”面臨可解釋和可驗(yàn)證的挑戰(zhàn)。AI的“黑箱”特性、幻覺(jué)問(wèn)題以及對(duì)驗(yàn)證能力的沖擊,使“求實(shí)”成為科學(xué)家精神中最需要堅(jiān)守,也最難以堅(jiān)守的核心價(jià)值。AI幻覺(jué)使何為“實(shí)”、如何“求實(shí)”成為一個(gè)突出問(wèn)題。這是最核心的挑戰(zhàn),也是底線問(wèn)題。

二是“協(xié)同”的復(fù)雜程度大幅拓展。隨著智能體的興起,AI升級(jí)為“超級(jí)伙伴”,人機(jī)協(xié)同、跨域融合與數(shù)據(jù)共享使科研協(xié)同更加復(fù)雜。協(xié)同不再僅僅是一種工作方法,而是科學(xué)思維的重要組成部分。誠(chéng)如2025年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者奧馬爾·亞基所說(shuō),“AI不是工具,而是新的科學(xué)思維體”。

三是“創(chuàng)新”的原創(chuàng)性內(nèi)涵需要重新界定。AI for Science引入的“數(shù)據(jù)密集—智能涌現(xiàn)—人機(jī)協(xié)同”三元認(rèn)知方法,不僅能求解長(zhǎng)期懸而未決的重大科學(xué)難題,還能重構(gòu)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的基本路徑,大幅提升創(chuàng)新效能。這實(shí)際上涉及創(chuàng)新精神的本質(zhì)追問(wèn)——當(dāng)AI能夠生成超越人類(lèi)直覺(jué)的假設(shè)時(shí),創(chuàng)新的主體性和主導(dǎo)權(quán)如何界定?

四是“育人”面臨能力錯(cuò)位的突出問(wèn)題。如何培養(yǎng)既懂專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域又掌握AI前沿技術(shù)的復(fù)合型人才,成為教育的時(shí)代主題。在AI高度自主、人與AI高強(qiáng)度協(xié)同的科研范式之下,如何實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)傳承?如何識(shí)別和獎(jiǎng)掖后學(xué)?

AI成為真正意義上的“科研合伙人”促使我們深入思考、持續(xù)深化科學(xué)家精神的時(shí)代內(nèi)涵。應(yīng)該明確,無(wú)論技術(shù)如何變遷,科學(xué)家精神的核心價(jià)值——對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)、對(duì)真理的堅(jiān)持、對(duì)創(chuàng)新的追求、對(duì)奉獻(xiàn)的執(zhí)念、對(duì)誠(chéng)信的堅(jiān)守——始終都不會(huì)變。AI時(shí)代科學(xué)家精神的關(guān)鍵挑戰(zhàn),是在新的技術(shù)條件下如何更好地踐行這些價(jià)值。

第三,AI時(shí)代,應(yīng)深化、內(nèi)化和大眾化科學(xué)家精神。

科學(xué)家精神不是用來(lái)“對(duì)抗AI”的,而是用來(lái)守護(hù)和強(qiáng)化人類(lèi)主體性的。它為那些AI無(wú)法替代的人類(lèi)核心能力,提供了一整套從認(rèn)知到價(jià)值、從個(gè)體到集體的完整支撐體系。

首先,進(jìn)一步豐富和深化科學(xué)家精神的價(jià)值內(nèi)涵。自覺(jué)把堅(jiān)持自主自強(qiáng)、服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略和人民利益作為愛(ài)國(guó)精神的核心立場(chǎng),把堅(jiān)持長(zhǎng)期主義、做好基礎(chǔ)研究作為奉獻(xiàn)精神的核心命題,把可解釋性、可驗(yàn)證性和對(duì)抗AI幻覺(jué)作為求實(shí)精神的最新要求,把強(qiáng)化人機(jī)協(xié)同思維、數(shù)據(jù)共享意愿作為協(xié)同精神的重要組成部分,把“人機(jī)協(xié)同創(chuàng)新”納入創(chuàng)新精神的核心內(nèi)涵。

其次,把科學(xué)家精神內(nèi)化為科研文化的核心組成部分。積極探索人機(jī)協(xié)作的最優(yōu)模式,堅(jiān)決反對(duì)過(guò)度追逐AI熱點(diǎn)、在AI面前失去獨(dú)立思考和深度探究能力的錯(cuò)誤傾向。正確認(rèn)識(shí)AI的能力邊界和固有局限,對(duì)AI協(xié)同科研成果堅(jiān)持審慎驗(yàn)證、透明披露、批判思維、誠(chéng)信底線原則,努力在“黑箱”與“透明”之間求得平衡。注重發(fā)現(xiàn)和宣傳在AI輔助科研中堅(jiān)守科學(xué)精神、取得原創(chuàng)突破的科學(xué)家事跡,牢固樹(shù)立科技界廣泛認(rèn)可、共同遵循的價(jià)值理念。

最后,推動(dòng)科學(xué)家精神大眾化??茖W(xué)家精神是在科學(xué)研究這個(gè)高度專(zhuān)業(yè)化的場(chǎng)域中產(chǎn)生的,本質(zhì)上是科學(xué)共同體的“準(zhǔn)入門(mén)檻”和“行為準(zhǔn)則”,同時(shí)也是“現(xiàn)代人的精神氣質(zhì)”,是AI時(shí)代人類(lèi)最需要保持、而AI最不具備的東西,也是對(duì)抗反智主義、陰謀論、偽科學(xué)的宜口良藥。要重構(gòu)科學(xué)家精神的敘事體系,營(yíng)造更多科學(xué)家主題地鐵站、科研之路步道等科學(xué)家精神場(chǎng)景,把弘揚(yáng)科學(xué)家精神轉(zhuǎn)化為可執(zhí)行、可考核、可評(píng)估的制度設(shè)計(jì)和工程項(xiàng)目,努力讓富有時(shí)代內(nèi)涵的科學(xué)家精神成為大眾文化的重要組成部分,成為一種普遍的思維方式和行為習(xí)慣。

(作者王春法 系中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)理事長(zhǎng))

(責(zé)任編輯:蔡文斌)

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